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Text File  |  1991-04-17  |  8KB  |  140 lines

  1.                       Where do we go from here? 
  2.  
  3.                            By Pete Carroll
  4.  
  5.  
  6. Occult revivals occur when the social, economic or intellectual
  7. status quo is disturbed by the unexpected. Affluence combined
  8. with the collapse of the Roman state religion caused one revival.
  9. The rediscovery of classical knowledge in the Renaissance brought
  10. about another. Dissatisfaction with catholic hellfire
  11. christianity spawed spiritualism, theosophy, the Golden Dawn and
  12. Crowley. In our own time anti-semitism, affluence, drugs and
  13. oriental ideas spawned another outburst.
  14.  
  15. Occult revivals are stimulated by economics and by the availability,
  16. rather than the creation of ideas. Roman culture was subject to a
  17. huge influx of ideas, cults and philosophies from conquered peoples.
  18. Written material surviving from this synthesis appeared again
  19. as hermetics in the Renaissance. The revivals of the late
  20. nineteenth century and the nineteen-sixties owe much to the
  21. availability of scientific ideas and oriental philosophies. It is
  22. probably more useful then, to look for impending changes in the
  23. general situation rather than within the occult itself if we want
  24. to second guess the next revival. The period between one revival
  25. and the next is shortening rapidly and we are probably due for
  26. another around the turn of the century, give or take a decade.
  27. I`d like to try and identify some of the factors which may help
  28. shape it.
  29.  
  30. Firstly the millenium. Christianity is unfortunately not yet
  31. completely extinguished and humanity will have to cope with a
  32. rising tide of apocalypse mania as the calendrical millenium draws
  33. closer. Right wing christian fundamentalists in America may even be
  34. in a political position to inaugerate a real Armageddon by then.
  35. I hope that whatever courage and imagination there is in the occult
  36. is put to good use in undermining this sort od idiocy. Those
  37. occultists who do jump on the millenial bandwagon have only
  38. disaster or ridicule to look forward to.
  39.  
  40. Economics has a powerfull effect on the ocult climate. A fairly
  41. rapid increase in affluence will often provoke a revival as leisure
  42. time becomes available and some minds turn to higher things.
  43. Conversely, a decline in living conditions will sometimes make
  44. people seek what they have lost, or a substitute, by occult means.
  45. Boom propelled revivals are usually much more fun than slump
  46. propelled upsurges. In this country, any increment in occultism
  47. arising from socio-economic desperation, is likely to be some
  48. species of neo-nazi mystic nationalism. As with millenium madness,
  49. the greater honour will, in the long run, go to those occultists who
  50. oppose such nonsense. However, the metaphysical fallout from the
  51. sixties may yet carry us through to the next boom revival and these
  52. problems may not yet arise.
  53.  
  54. It seems unlikely that anthropology or archaeology will be able to
  55. make fresh ideas available for cannibalisation by the occult in the
  56. next revival. Computerised libraries, satellite photography and
  57. global communication systems leave few stones unturned. There seems
  58. little chance lost ancient manuscripts, magical tribes or forgotten
  59. occult civilisations coming to light nowadays. So it is to science
  60. itself that I think we should turn for fresh ammunition.
  61.  
  62. There are already discernable strains of space mysticism in some
  63. quarters of the occult. Questions about the reality or otherwise of
  64. supposed visits by aliens should not distract us from recognising
  65. that UFO-mania itself is a mystico-religous phenomena. The
  66. UFO-ologist wants to personally receive wisdom for the whole of
  67. humanity from some superhuman being. Seeking angels in space suits
  68. is to repeat humanity`s perennial mistake, pretending to look
  69. outside for what is really inside ourselves.
  70.  
  71. Quantum physics has been quietly undermining the whole basis of
  72. mechanistic cause and effect type science for nearly sixty years. It
  73. has been said that if you are not shocked by the implications of
  74. quantum physics then you have not understood it. This may be
  75. perfectly true for the scientist but for the magician, quantum
  76. physics provides elegant confirmation of many of his theories. A
  77. quantitative approach to quantum physics is beyond all but the best
  78. mathematician. Many of the principles are enshrined in equations for
  79. which we have few verbal or visual analogies. Because of this very
  80. few laymen or philosophers have been able to appreciate what has
  81. been going on.
  82.  
  83. Briefly in qualitative terms, we now have hard experimental evidence
  84. which strongly implies that physical process are, at root, acausal;
  85. they just happen out of themselves and that consciousness, or at
  86. least the decisions of the observer, can modify or control what
  87. happens. Secondly it would seem that pure information can travel
  88. anywhere instantaneously and perhaps persists indefinitely,
  89. providing there is some sort of affinity, or magical link as we
  90. would call it, between that which emits and that which receives.
  91. Very few liberties need to be taken with quantum physics to fit in
  92. virtually the whole of parapsychology. It remains to be seen if
  93. quantum physics can be presented in sufficiently accessible form to
  94. provoke another occult revival.
  95.  
  96. A quantum based revival would effectively demolish the spirit
  97. hypothesis. A "spirit" would have to be recognised as nothing more
  98. than the information that a phenomeenon emitted about itself when it
  99. existed physically. Anything else would have to be put down to the
  100. creativity of the observer`s subconsciousness. Thus the "tree-ness"
  101. of a tree or the quality of a thought is just an extension of the
  102. object itself on the plane of non-local information. If you talk to
  103. Egyptian gods your subconsciousness is, at best, simply animating
  104. the general personality characteristics of the gods projected by
  105. their worshippers millenia ago. Spirits cannot be gaseous
  106. vertebrates with powers of independent discoursive thought. On the
  107. practical level quantum physics implies that the medium of magic is
  108. not some sort of nebulous psychic energy or force, it is simply a
  109. transfer of information. Magical healing or attack is accomplished
  110. by long range telepathic suggestion not by astral bandages or
  111. thunderbolts. The quantum paradigme forces a re-examination of
  112. reincarnation. There is no reason why anybody should not be able to
  113. tap the memories of any historical person. Conversely we can all
  114. look forward to fragments of our ideas and personalities manifesting
  115. in other people in the future.
  116.  
  117. Telekinesis and related phenomena can be accommodated within the
  118. quantum paradigma if we allow intent to expand upon the small degree
  119. of fundamental uncertainty, or more properly indeterminacy, in the
  120. position and momentum of any object. Prophecy is always the most
  121. doubtful of the magical arts although short term prediction or
  122. precognition can often be impressive. The quantum model allows for
  123. this providing the operator later observes the precognised event.
  124. Such apparent nonsense as astrology and homeopathy begin to make
  125. more sense in a quantum paradigm which suggests that expectation can
  126. have real effects via what one might call a magical level. This is
  127. quite over and above the purely psychological effects of expectation
  128. that materialists usually invoke to explain away these things.
  129. I`ve heard the quantum occult paradigm described as Big Bang
  130. Mysticism and Electro Gnosis. I rather like this, for it implies
  131. that the universe is being viewed as a self-created magical organism
  132. and that magic itself is a technology we can potentially master
  133. because it is a part of the nature of ordinary reality. Of course,
  134. what is missing in this scheme are the pseudo certainities of belief
  135. in gods and higher powers or even a benign cosmic mind. It throws us
  136. back on our own powers and ingenuities, but isn`t this what the best
  137. occultism has always been about anyway ?
  138.  
  139.  
  140.